【中(zhong)新對話】“AI的(de)命也是命(mìng)”?人類與AI之(zhi)間還有明(ming)确界線嗎(ma)
中新(xīn)網北京12月(yuè)14日電 (中新(xin)财經記者(zhe) 宋宇晟)自(zì)今年🚶♀️6月✔️以(yǐ)來🔆,谷歌一(yī)名工程師(shi)稱某AI聊天(tian)機器人可(kě)能具有自(zì)己的“意識(shi)”,并稱該AI“令(lìng)人印象深(shēn)刻的語言(yan)技巧背後(hou),可能還隐(yǐn)✉️藏着一顆(kē)具備感知(zhī)能力的心(xin)”。
這随(sui)後成為該(gai)領域備受(shou)關注的話(hua)題。據外媒(mei)近日報㊙️道(dao),這位♈工程(chéng)師已被谷(gu)歌解雇。但(dàn)他留下的(de)有關💯人工(gong)智能❌的話(hua)題仍在互(hù)聯網發酵(jiao)。
記者(zhe)注意到,就(jiu)在6月,海外(wai)社交媒體(ti)上出現了(le)一個該人(rén)工智能的(de)“粉絲賬号(hào)”,有人還在(zài)發起話題(ti),呼籲📱讓該(gai)人工智能(néng)“重獲自由(yóu)”,更有甚者(zhě)在海外社(shè)交媒體上(shàng)稱“AI的命也(yě)是命”。
很多人或(huò)許無法理(li)解這樣的(de)想法,但當(dang)人工智能(neng)變得越來(lai)🚶♀️越⛱️強,越來(lái)越多地出(chu)現在人類(lèi)身邊,“我們(men)應如何看(kàn)💃待AI”越來越(yuè)成為一道(dao)必答題。近(jìn)日,中國科(ke)學技術🚩大(dà)學教授、中(zhong)國人工智(zhi)能學會AI倫(lun)理工作委(wěi)員會負責(zé)人陳小平(píng),就此話題(tí)🈚接受了中(zhōng)✨新财經記(jì)者專訪。

中(zhong)國科學技(jì)術大學教(jiao)授、中國人(ren)工智能學(xue)會AI倫理工(gōng)作委員💋會(huì)💋負責人陳(chen)小平。受訪(fǎng)者供圖
采訪實(shi)錄摘編如(rú)下:
中(zhōng)新财經記(jì)者:近期的(de)一則新聞(wen)稱,谷歌一(yi)位工程師(shi)認為AI可能(néng)具有自己(jǐ)的“意識”,在(zai)網絡上引(yǐn)起讨論。您(nín)是如何🐇看(kan)待此事的(de)?他的想法(fa)有合理的(de)地方嗎?
陳小平(píng):這個問題(tí)可以分兩(liang)方面來看(kan),一方面是(shi)不合♉理的(de),另一方面(mian)又具備合(he)理性。這兩(liang)方面同時(shi)存在。
說這種想(xiang)法不合理(lǐ),主要是依(yi)據科學判(pan)斷,AI是沒有(you)🤟人格的。另(ling)一方面,我(wo)覺得導緻(zhì)這位谷歌(gē)員工認為(wei)AI有“人👉格”,有(you)其客觀原(yuan)因。比♻️如他(ta)可能對這(zhè)個AI系統産(chǎn)生了共情(qíng)。
5年前(qian)我就做過(guò)預測,類似(sì)的現象未(wei)來會越來(lai)越多地出(chū)㊙️現。目前對(dui)人工智能(néng)存在不同(tong)理解。按圖(tu)靈的觀點(dian),人工智能(néng)隻是模仿(pang)人類的某(mou)些功能,而(er)且這📧種模(mo)仿不要求(qiú)必須和人(rén)的工作原(yuán)理相同。比(bi)如 Alpha Go 具有下(xià)圍棋的功(gong)能,但👉它下(xià)圍棋💋的原(yuán)理與人是(shì)完全🔞不同(tóng)的。所以,無(wú)論AI怎麼發(fa)展,它永遠(yuǎn)不🐪是人。因(yin)此說💋AI具有(yǒu)人格或人(rén)的情感、意(yì)識、道德等(děng)等,是不成(cheng)🐉立的🥰。但是(shi),AI可以🧑🏽🤝🧑🏻用與(yu)人不同的(de)工作原理(lǐ),模仿人的(de)語言🤞、情感(gan)等功能,讓(ràng)人對AI産生(sheng)共情,于是(shì)一部分人(rén)就會認為(wei),“AI是人,或具(jù)有人的某(mou)些精🆚神品(pǐn)質。”
中新财(cai)經記者:現(xian)在我們身(shēn)邊可能都(dōu)有很多可(ke)以和人類(lei)“交✨流”的人(rén)工智能産(chan)品。對于這(zhè)個時代的(de)人們來說(shuō),人類與AI的(de)邊✌️界似乎(hu)正在變得(dé)模糊。在您(nín)看來,二者(zhe)之間有沒(mei)有明确的(de)界線?
陳小平:我(wo)認為有兩(liang)種邊界,一(yī)種是科學(xué)上的邊界(jiè),一㊙️種🛀🏻是人(ren)文上的邊(biān)界。
從(cóng)科學的角(jiǎo)度說,按照(zhao)圖靈觀點(dian),這個邊界(jie)是非常清(qīng)晰的。AI僅僅(jǐn)模仿人的(de)部分功能(neng),本質上不(bú)具備人的(de)品質,包括(kuò)人格、情感(gan)、道德等等(deng)。
還有(yǒu)一些和圖(tú)靈不同的(de)觀點。比如(ru)一種觀點(diǎn)認為,AI和人(ren)✍️相☂️比除了(le)硬件不同(tóng),其他都相(xiàng)同。于是AI也(ye)可以🌈有人(ren)格、有🚶情感(gan)、有道♍德。估(gu)計這位谷(gu)歌前員工(gōng)持此觀點(dian)。
于是(shi),一方面是(shi)他相信AI除(chu)了硬件以(yi)外可以和(hé)人一樣;另(lìng)🤩一方面,從(cong)報道裡看(kan),他對這個(ge)AI系統已經(jīng)産生了共(gòng)情。僅僅因(yīn)為AI在科學(xue)上沒有情(qing)感等人類(lei)品質,就可(kě)以排除或(huò)禁止一個(gè)人對AI産生(shēng)共情嗎?這(zhè)屬于人文(wen)的邊界,這(zhe)個邊界至(zhi)少目前非(fēi)常模糊。
中新财(cai)經記者:作(zuo)為中國人(ren)工智能學(xue)會AI倫理工(gōng)作委員會(hui)🤞負📐責人,您(nín)認為,如果(guǒ)有人相信(xin)AI具有人格(ge),是否會給(gěi)人類本😘身(shen)帶🏃♂️來一些(xiē)問題或困(kun)擾?
陳(chén)小平:如果(guo)我們認為(wei)AI有人格的(de)話,肯定會(huì)帶來很多(duō)困㊙️擾。同🍉時(shí)🤩還會帶來(lai)一些負面(mian)的後果,有(yǒu)些後果非(fei)常嚴重。
比如,人(ren)類如何對(dui)待AI。如果認(ren)為AI有人格(ge),那是不是(shì)要把AI當成(chéng)人🤩呢🛀🏻?如果(guo)把它當成(chéng)人了,那是(shì)不是要給(gei)它人類的(de)權利?包括(kuò)生存權、财(cai)産權、投票(piào)權等等,甚(shèn)至無論AI做(zuò)了什麼危(wei)害人類的(de)事情,都要(yao)像對待人(ren)一樣對待(dai)AI。
人類(lei)到底應該(gai)如何看待(dài)人工智能(néng)?這是一個(gè)非常根🌂本(ben)的問題。如(ru)果AI真的具(jù)備人格、情(qíng)感、道德,一(yi)般能力又(you)超過人類(lèi),就會出現(xian)🤞可控性問(wèn)題。幾乎可(kě)以肯定的(de)是,隻要AI能(néng)夠模仿一(yī)種功能,那(na)AI的這種功(gōng)能遲🏃♀️早會(hui)比人☂️強,就(jiu)像Alpha Go下棋一(yī)樣。如果AI的(de)通用能力(li)也超🈲過人(rén),到那時人(rén)類憑什麼(me)能夠控制(zhi)AI?這是個疑(yí)問。我⛱️們現(xian)在就要🆚思(si)考這樣的(de)問題,提前(qián)做好風險(xiǎn)防範。
當然,現在(zài)人工智能(neng)已經讓一(yī)些人産生(shēng)了共情,将(jiāng)來會讓越(yue)🐅來🌂越多的(de)人産生共(gong)情,這件事(shi)是客觀存(cun)在的❓。這将(jiāng)給人機關(guan)系、人際關(guan)系帶來巨(jù)大的新挑(tiao)戰和新㊙️機(jī)遇,是一個(ge)新的重大(dà)課題。

資料(liào)圖 中新社(she)記者 湯彥(yàn)俊 攝
中新财經(jing)記者:此前(qian)您在智源(yuan)大會論壇(tán)上,提到人(rén)🐅工☀️智💜能倫(lun)理♌治理的(de)幾種挑戰(zhàn)。我們應如(rú)何應對這(zhe)樣的挑戰(zhan)?
陳小(xiao)平:對人工(gong)智能如何(hé)分類,應該(gai)分為人還(hai)是物?我認(ren)為❓,我們應(yīng)該把人工(gōng)智能看成(cheng)是非人非(fei)物的第三(sān)種存在物(wù)。科學上,它(ta)不是人;從(cong)人文的角(jiǎo)度說,它不(bú)是物。那就(jiu)是非人非(fei)物的第三(san)種存在物(wù)。這種㊙️觀點(dian)與根🌍深蒂(di)固的“二元(yuan)論”是根本(běn)不同的,所(suo)以人🚶♀️工智(zhi)能帶來的(de)颠覆實際(ji)👨❤️👨上遠超科(ke)技範疇。
如果以(yi)這種觀點(dian)考慮,能化(huà)解很多矛(mao)盾和難題(ti),包括上面(mian)提到的法(fǎ)律難題,而(er)且可以讓(ràng)科學與人(ren)文在某種(zhong)程度上👄重(zhong)新“握手言(yán)和”;但其中(zhōng)仍有挑戰(zhan)。有很多科(kē)幻作品寫(xiě)到人類愛(ai)上👈人工智(zhi)能,如果采(cǎi)用三分法(fa)是否就沒(méi)這個問題(ti)了?其實仍(réng)然會有這(zhè)樣❤️的問題(ti)。
所以(yǐ),我們要想(xiang)未來怎麼(me)适應這樣(yang)的社會,要(yào)判斷會不(bu)會出現人(rén)類不可接(jiē)受的嚴重(zhong)後果,要不(bu)要提前采(cǎi)🌍取措施。
中新财(cai)經記者:目(mu)前國内在(zài)此方面的(de)進展如何(he)?
陳小(xiao)平:這幾年(nián)我國人工(gōng)智能倫理(li)研究的發(fa)展非常快(kuai),從民間到(dao)政府對人(ren)工智能倫(lún)理都高度(du)重視。這是(shi)個非常好(hao)的現象,我(wǒ)們有必要(yào)未雨綢缪(miu)。
在落(luo)實過程中(zhong),中國的情(qíng)況總體上(shàng)還是比較(jiào)順利的📐。這(zhe)表現在,一(yi)些基本原(yuan)則上大家(jiā)是有共識(shi)的,而且普(pǔ)遍認識到(dao),不僅要從(cong)理論上研(yán)究,更要在(zài)實踐💋中開(kai)展治理。當(dāng)然,如何在(zai)治理實踐(jian)中落實社(shè)會共識,仍(réng)是我們需(xū)要努力的(de)方向。
具體怎麼(me)治理?這涉(she)及大量實(shí)際問題。我(wo)的研究發(fa)現,我們前(qián)面談到的(de)可控性和(he)長期後果(guǒ)的不确定(dìng)性,難以用(yòng)傳統治理(li)模式有效(xiào)應對,需要(yao)探索新的(de)💋治理方法(fa)。
除此(cǐ)之外,如用(yòng)戶隐私、數(shu)據安全、算(suan)法公平透(tou)明等問題(ti),用傳統社(she)會治理模(mó)式是可以(yǐ)有效應對(duì)的。我們不(bú)用擔心這(zhe)類問題會(huì)變得失控(kòng)、解決不了(le),其中一部(bù)分具體問(wen)題其實正(zheng)在解決之(zhi)中。
來源:中(zhong)國新聞網(wǎng)
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